Уходят из жизни Иззет, Ахмед, Физза, Шараф. А остальным приходится по-прежнему надеяться на Пророка Хазрат Аббаса, погребённого в Кербале, о чём свидетельствует пачка «жалоб и прошений», переданных ему через предводителя паломников. И даже неожиданно нашедшийся через три года осёл дяди Мамед-Гасана, за которого он благодарит Худаяр-бека, «вознося молитву», не спасает положения, так как потерял старик гораздо больше - свою семью.

Начавшись, как забавная история, повесть заканчивается трагически. Здесь торжествует зло! И нет даже намёка на его искоренение.

Опубликованная только после смерти автора повесть стала поистине «энциклопедией» жизни азербайджанского селения конца XIX века. А вывод, который напрашивался по прочтении этого произведения, мог быть одним: такой жизненный уклад необходимо искоренять.

Вопросы и задания

1. Переведите нарусский язык слово «Данабаш». Можно ли считать в связи с этим название повести «говорящим»? Поразмышляйте, на что намекает автор.

2. Распределите персонажей повести по кластерам.

3. Определите тему и идею повести. Какова её проблематика?

4. Докажите, что произведение относится к направлению «критический реализм». Как вы считаете, можно ли обездоленных героев повести отнести к «маленьким людям»? Обоснуйте свой ответ.

5. Составьте план повести. Обратите внимание на открытый финал, позволяющий самим додумать концовку произведения. Придумайте свой вариант финала повести.

6. Назовите виды комического, использованные в повести. Подкрепите ответы примерами из текста.

7. Паутина слов. Соотнесите имя персонажа с его характеристикой.