МЕСТО ЧЕЛОВЕКА В ОБЩЕСТВЕ
Поразмышляйте о прочитанном
1. Какое место в системе образов поэмы занимает образ Фархада?
2. С какой целью поэт вводит его в произведение?
3. Какое впечатление произвёл на вас Хоcров в споре с Фархадом?
4. Как вы думаете, на чьей стороне симпатии автора?
5. Почему Низами называет Фархада «возвышенным»?
6. Отличается ли любовь Фархада от любви Хосрова?
Работа с текстом
1. Определите основную мысль спора Хосрова с Фархадом.
2. Сравните Хосрова и Фархада, используя диаграмму Эйлера-Венна.

| Прочитайте главы: «Наставления Ширин Хосрову о справедливости и знании» и «Хосров уединяется в храм огня. Шируйе заключает его в темницу» – и проанализирйте их.

Низами утверждал, что богатство и могущество, власть и роскошь, безудержное удовлетворение своих страстей, сознание собственного превосходства над другими, всё то, что обольщает человека, не наделённого разумом, не может возвысить его над другими людьми, счастливым и вечным. Наставления поэта обращены к власти имущих, к сильным мира сего. Он поучал царей и правителей, что мирские блага – могущество, богатство и мнимое величие – ничто в сравнении с подлинным величием человека.
Шируйе убивает Хосрова

Полуночь, скрыв луну, как будто гуль14 двурогий, Сбивает небеса с назначенной дороги. Бессильны времена, хоть мощь у них и есть. И слепы небеса, хоть звёздных глаз не счесть. Ширин стопы царя в цепях червонных, пени Сдержав, взяла к себе на белые колени. И сладостный кумир с цепями чёрных кос На золотую цепь ронял алмазы слёз. Прекрасная стопы, натёртые до крови, Ласкала и, склонясь, к ним прижимала брови. Журчала речь её, как струй чуть слышных звон: Под звуки нежных слов нисходит сладкий сон. |  | И в слух царя лила, лила она усладу. Слова царя в ответ к её склонялись ладу. Когда уснул Хосров, когда умолкнул он, Передался Ширин его спокойный сон. Спит нежная чета, а звёздные узоры Свои бесстыдные на них бросают взоры. Хотела крикнуть ночь: «Злодейство у ворот!», Но мгла гвоздями звёзд её забила рот. И бес сквозь роузан15, взор устремивши книзу, Уже пускается к Сладчайшей и к Парвизу. Он беспощадностью похож на мясника. Рот – пламень, а усы – два чёрные клинка.

14Гуль – араб., мифическое существо, фольклорный персонаж, оборотень в арабской, персидской и тюркской мифологиях.

15Роузан – отверстие в потолке для света и воздуха.