КУЛЬТУРА АЗЕРБАЙДЖАНА В XVII ВЕКЕ

Сефевидо-османские войны, идущие на азербайджанских землях, нанесли тяжелый удар по культурной жизни народа, привели к задержке в развитии науки и просвещения.

| Как развивались наука и культура в стране в XVII веке ?

Место азербайджанского языка в Сефевидском государстве. В Сефевидском государстве азербайджанский язык в достаточной степени сохранил свое влияние в самых высших кругах и после шаха Исмаила I, распространившего азербайджанский тюркский язык во всех сферах общественной жизни и поднявшего его на уровень государственного языка. Правда, в результате османо-сефевидских войн Азербайджан в XVII веке утратил роль политико-экономического центра Сефевидского государства, столица вначале была перенесена из Тебриза в Казвин, а позже — из Казвина в Исфахан. Азербайджанский язык, как и в Тебризе и Казвине, в Исфахане тоже занимал высокие позиции, оставаясь обиходным языком шахского двора и войска.

Прибывшие в XVII веке в Сефевидское государство европейские путешественники — Пьетро делла Валле, Адам Олеарий, Жан Шарден сообщали о том, что официальным языком в сефевидском дворе был азербайджанский язык. Известно, что шах Сефи и шах Султан Хусейн писали свои письма европейским государям на азербайджанском тюркском языке.

В настоящее время персияне весьма стараются говорить не только на своем родном языке, но и по-турецки, особенно в тех областях, которые часто проходимы были турками и состояли даже под их владычеством, а именно: в Ширване, Азербайджане, Ираке, Багдаде и Иреване. В этих местах дети воспитываются даже более на турецком языке. Особенно с великою охотою говорят по- турецки те, которые состоят при шахском дворе в Исфахане, и от них редко услышишь персидское слово. ... В области же Фарс (которая издревле была настоящею Персией и в которой ныне главный город Шираз) говорят исключительно и чисто по-персидски.

Адам Олеарий. “Книга путешествий”. Пятая книга, стр. 814