Немецкий путешественник Энгельберт Кемпфер также во время пребывания в 80-90-х гг. XVII века в Сефевидском государстве столкнулся с фактом широкой сферы виляния тюркского языка на территории страны. В своих воспоминаниях он писал: «...Тюркский язык распространен повсюду, начиная от дворца, до домов высокопосталенных лиц, и в результате вышло так, что для того, чтобы заслужить уважение шаха, каждый говорит на этом языке... Тюркский язык – самый легкий из всех восточных языков. Величественность и гордость, содержащиеся в манере разговора на этом языке, привели к тому, что он стал единственным разговорным языком во дворце и шахском дворе».

Источник по истории Азербайджана (сост. С.Алиярлы, Баку, 2007)

Известено, что шах Сефи и шах Султан Хусейн писали свои письма в адрес европейских монархов на азербайджанском тюркском языке. Немецкий посол Адам Олеарий, находившийся в 1636—1638 годах в Исфахане, писал, что тюркский язык в Исфахане обладает большим значением (Адам Олеарий. «Книга путешествий». Пятая книга, стр. 814). Спустя 50 лет после него, прибывший из Швеции в Сефевидское государство посол Кемпфер в своем произведении подтвердил это: «Используемый во дворце тюркский язык является больше всего родным языком правящей династии. Посредством шахского двора этот язык так широко распространился среди аристократических семей, что незнание этого языка кем-то из привилегированного сословия является постыдным».

Сефевидские шахи — шах Аббас I и шах Аббас II писали стихи на азербайджанском языке. Написанный на тюркском языке диван Мухаммеда Тахира Вахида, бывшего главным визирем в годы власти шаха Сулеймана, хранится в Берлинской библиотеке.

| Подготовьте презентацию о положении азербайджанского тюркского языка в Сефевидском государстве в XVII веке.

Образование. Во всех регионах Азербайджана при мечетях действовали начальные мектебы и медресе с высшим образованием. Почти в каждом крупном населенном пункте действовали по одному, а в городских центрах — несколько медресе. В начальных мектебах дети учились читать и писать, заучивали наизусть Коран. В медресе изучали мусульманское право, классическую восточную литературу, философию, астрономию, медицину и основы других наук. Учащимся, получившим образование в медресе, выдавались свидетельства. Среди учителей, преподававших в медресе, были известные ученые того времени. Некоторые учителя приобрели такую славу, что к ним приезжали студенты даже из дальних мест.